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天葬是与青躲高原独特的自然环境适应

2019-10-28 11:46:48 ESPCMS.COM 点击数:

    天葬是与青躲高原独特的自然环境和躲民族特有的生活方式相适应,是躲民族与大自然和谐相处的一种生存方式。正如人类的生产方式和生活方式在相当大的程度上,依靠于他们所在地区的地质、地理、气候和资源等条件,说明人类的命运始终与自然界的存在和发展休戚相关。青海省玉树躲族自治州玉树县有十多万人口,而他们所拥有的天葬场只有七亩地,又如青海塔尔寺四周东南面的“都绰隆洼”,意为墓葬沟,是寺院的火葬场。

天葬是与青躲高原独特的自然环境适应

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    这里森林茂密,环境幽雅,虽称墓地,却不见一座坟墓,火葬不留任何痕迹。鉴此,躲民族的丧葬习俗和丧葬思想中充溢着对大自然的一种奉献和爱护精神。天葬是躲民族保护自然生态环境,珍惜国土资源的具体实践,是人类与自然生态和谐共存的协奏曲,亦是躲民族奉献给大自然的一份厚礼。面对躲民族古老的天葬习俗与青躲高原自然生态环境之间的和谐关系,正应了波兰社会人类学家在《巫术科学宗教与神话》一书中说的:“原始人的生活中既有神秘的疯狂,亦有理智的科学”。天葬这种独特而神奇的葬俗,不仅有着深刻的社会文化背景,而且有着广泛的社会影响,对天葬以及天葬思想和天葬习俗的研究无疑会加深我们对躲族历史的理解和社会发展规律的熟悉。

    水葬也是躲民族一种古老的丧葬习俗,它最早起源于古印度“水葬,沉流漂散”(《大唐西域记》)。在古代,我国躲地也有水葬的习俗,只是佛教传人后,这种葬俗更加完善,并日益凸现出躲传佛教的葬仪特征。躲传佛教对水葬产生的背景与天葬完全一样,佛教施舍瞧是水葬产生的理论根源和思想基础,也是它的终极目的。假如说天葬是通过死者对秃鸳的施舍而得到灵魂的超度,那么水葬是死者通过对“河神”(鱼类)的施舍而得以灵魂的升化。
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