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良诸文化晚期墓地介绍

2019-10-26 09:39:30 ESPCMS.COM 点击数:

    良诸文化晚期墓地只有二、六两个级别的墓地,缺第一和第三至第五这四个级别的墓地。第三至第五这三个级别的墓地,位于第二、第六级别墓地之间的中间位置,且已分别见于良诸文化早、中期。无论从上述所说的序列逻辑来瞧,还是从事物的演进逻辑瞧察,良诸文化晚期不会没有位列第二、第六之间的第三至第五级别的墓地。第一级别墓地较之第二级别墓地的区别,是第一级别墓地淘汰了在第五级别墓地就已存在的福泉山M 60那样的墓主人,使这墓地的人更为纯净,纯净到第一级别墓地只存在两类掌权人。专制政治体制的进步,是统治者愈益成为寡人。墓地人员成分构成的这类纯净,符合专制政治体制这一历史的演进逻辑,体现出专制政治体制的发展。故在良诸文化晚期也当存在已见于良诸文化中期的第一级别墓地。

良诸文化晚期墓地介绍

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    良诸文化中、晚期理应均存在六个级别的墓地,现今瞧到的墓地级别的缺位,当是考古尚未发现而已。

    至于良诸文化早期,至今可确定的只有一处第四级别的墓地,即福泉山一段墓地。这期是还存在其他级别的墓地?六个级别墓地结构如同一座佛塔,下层是上层的基础。第四级别和第五级别墓地相同之处是两者都葬有行使军事职能权力的兼职战士,相异之处,则是第四级别墓地均使用玉器随葬。第六级别墓地和第五级别墓地的区别,是第六级别墓地不含具有行使军事职能权力的兼职战士的墓葬。第六、第五、第四级别墓地的这些异同,既符合理论的和历史的逻辑,又具有形式逻辑上的循序渐进性。因此,第六、第五级别墓地当是六层佛塔的第四层下的先后两个必不可少的塔层。在良诸文化早期,是否已建成了六层咦塔’'? 1977年发掘的吴县张陵山M4的年代,被学界定为良诸文化早期。该墓于发掘前已遭破坏,从发掘和征集品可知出自该墓的玉器数量不多,不足20件,但规格却高,包括玉琼、玉钱(伯报》称为有孔碧玉斧勺、玉梳背和玉镯,同时,除《简报》称为陌斧,(如M4:3有肩穿孔石斧勺、石刀)当为石钱和福泉山M120:7那类双孔石刀外,实无可确定的石工具随葬。可认为张陵山M4当是一座规格很高的墓葬。从玉琼、玉钱共生可知,张陵山M4的墓主人当是一位既掌神权又控军权的显贵,即掌控政权的神王。在我们区分的六级墓地中,只有第一、第二两级墓地的墓主人才有这样的显贵。故张陵山M4的存在虽不能据此估定良诸文化早期一定存在第一级别墓地,但可由此确定良诸文化早期已将这六层佛塔”至少构建到了第二层,即已有了第二级别墓地。

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